Paijo Katrok Potong Rambut Tanpa Ilmu

Paijo Katrok Potong Rambut Tanpa Ilmu 


Paijo bubar nebasake tela...
rumangsa sugih banda, pingin nyukurake rambute sing wis rada dawa.
yen biasane cukur ana ngisor wit asem saiki pingin cukur ana salon sing gede tur rada mewah..." apa dikira ora wani pa" pikire Paijo.
Tekan Salon Paijo langsung disambut dening pelayan sing ayu-ayu...
"Mau potong , om.?"...pitakone pelayan huayu mau...
"nggak..aku arep cukur" jawabe Paijo..
"Oooh...kalau begitu silahkan om di keramas dulu dilantai atas" pelayane menehi ngerti marang Paijo.
Paijo terus semrinthil munggah ana ing lantai atas terus dikeramasi womg ayu-ayu karo merem melek.
rampung olehe kramas pelayane nawani.." Om mau di crembath?"..Paijo ndomblong nanging terus njawab "Ya"...rampung dicrembath pelayane kandha " Rambut om sudah banyak yang putih bagaimana kalau di semir sekalian ?"...Paijo langsung mangsuli "ya"..
Rampung di semir Paijo digawa menyang ngarep kaca saperlu arep di cukur.
" Om mau model potongan rambut yang bagaimana ?" pelayane takon karo Paijo
Paijo mangsuli " Aku pingin cukur GUNDUL ..."
Pelayan "...?????"
Sumber : Ben Lantip
Categories: Baca selengkapnya »

Chasan Sochib Tak Lulus SD, Jenius Mampu Kuasai Banten

Chasan Sochib Tak Lulus SD, Jenius Mampu Kuasai Banten . Bagi mereka yang tinggal di Banten atau pernah tinggal di Banten, siapa yang tidak kenal Haji Hasan. Tokoh sentral Banten, pemimpin tunggal kelompok paling dominan di Banten yang sering disebut kelompok "Rau".

H. Chasan Sochib
Pria asal Pabuaran, Kabupaten Serang, Provinsi Banten yang sering mencantumkan nama lengkapnya sebagai Prof. DR. (HC). H. Tubagus Chasan Sochib (alm.) ini merupakan ayah dari Ratu Atut Chosiyah - Gubernur Banten, Tubagus Hearul Jaman - Walikota Serang, dan Ratu Tatu Chasanah - Wakil Bupati Serang.
Pria berumur lebih dari 80 tahun ini juga merupakan mertua dari Hikmat Tomet (almarhum), DPR RI. Kakek dari Andika Hazumi, DPD RI. Kakek Mertua dari Adde Rosi, Wakil Ketua DPRD Kota Serang. Dan istri dari Ratna Komalasari, anggota DPRD Kota Serang.
Selain disebut Haji Hasan, sebagai kehormatan gelarnya, Chasan Sochib juga sering disebut dengan nama Abah (penghormatan sebagai orang sepuh), Haji Kacong/Acong (ledekan tindakannya tidak sesuai dengan gelar haji-nya), Rau (merujuk pada tempat tinggalnya di kompleks Pasar Rau), Godfather (merujuk kekuasaan diduga melalui kekerasan) dan Gubenur Jendral (merujuk pada dugaan dia yang mengatur pemerintahan Provinsi Banten, Atut hanyalah boneka).
Terlepas dari nada miring yang selalu mengikuti tindakannya, Chasan Sochib merupakan contoh kesuksesan bagi mereka yang berkemauan teguh. Maju terus pantang mundur, tak peduli dengan omongan orang.
Chasan Sochib terlahir bukan dari keluarga kaya atau keluarga priyayi/bangsawan. Ia terlahir dari keluarga pedagang beras biasa di Pabuaran. Walau tidak kekurangan, tapi tidak berlebihan. Maka sekolah rakyatnya pun tak tamat, Chasan Sochib melanjutkan di pesantren. Juga tak tamat.
Menurut Sl, mantan aktivis LIRA Banten yang mendengar cerita dari jawara sepuh di Pabuaran, Kabupaten Serang, nama asli Chasan Sochib adalah Kasan. Sering disebut dengan nama Kasan Petromaks. Kata terakhir, karena tingkah laku Kasan yang suka mengamankan petromaks mushala ke pasar. Maklum, karena belum ada listrik, harga petromaks lumayan berarti.
Entah kenapa, Sl tidak menceritakan secara detail, Kasan terlibat perkelahian yang berujung kematian lawannya. Kasan pun dipaksa mengenyam pendidikan di Nusakambangan, Cilacap, Jawa Tengah.
Soal pendidikan di Nusakambangan ini, dibenarkan juga oleh Ud, mantan bendahara Chasan Sochib sekitar tahun 1975-an. Hal senada juga diceritakan Ry, praktisi media di Banten. Ry juga bercerita tentang hijrahnya Chasan Sochib ke Kota Serang.
Selepas dari Nusakambangan, Kasan dikabarkan sering mengumpulkan pelaku kejahatan, seperti maling dan rampok. Di daerah Pabuaran, Ciomas dan Padarincang, namanya cukup ditakuti.
Saat itu Kabupaten Serang dipimpin Bupati Kaking. Hobinya berburu babi hutan di daerah Pabuaran, Ciomas dan Padarincang. Saat berburu, Kaking membutuhkan petunjuk jalan yang handal. Kasan lah yang sering dipilih Kaking.
Terkesan oleh kecakapan dan kehandalan kerja Kasan, Kaking memboyongnya ke Kota Serang. Kasan dijadikan penjaga kandang kuda dan perawat binatang piaraan Kaking, seperti buaya, beruang, harimau dan lainnya. Lama-lama, nama Kasan berubah menjadi Hasan.
Ternyata hasil kerja Hasan sangat memuaskan Kaking. Karirnya meningkat menjadi perwakilan Kaking dalam berdagang beras dari/ke Lampung. Tak lama dipromosikan kembali jadi tukang jingjing tas Kaking. Seperti buntut anjing, kemana Kaking pergi, tampak dibelakangnya Hasan menjingjing tas dan map.
Sinar keberuntungan memang sedang menimpa Hasan. Lingkup kerjanya bertambah menjadi tukang ngurus dokumen kontrak hingga ke pencairan dana proyek. Hasan jadi hapal seluk beluk bermain proyek. Kepercayaan pun datang. Hasan dipercaya Kaking memimpin proyek pembangunan pasar Anyer.
Di sini kecerdasan Hasan terlihat. Luas dan jumlah kios ia naikan, walau laporan ke Kaking tidak berubah masih sesuai rencana. Kios-kios di tempat strategis dikatakan sudah di beli orang, padahal dibeli sendiri. Keuntungan Hasan jadi berlipat-lipat, dari selisih penjualan kios antara laporan dan fakta di lapangan dan penjualan kios-kios strategis yang dibelinya dengan harga standar.
Ry menuturkan, dari keuntungan itu Hasan mendirikan CV Sinar Ciomas dan mulai bermain proyek. Proyek pertamanya membangun jembatan di Anyer senilai kurang lebih Rp1 miliar. Jembatan dengan teknologi baru peninggalan nenek moyang, dibuat dari gelondongan batang pohon kelapa. Tak terbayangkan berapa untungnya.
Nama Hasan semakin tersohor di dunia proyek. Bukan saja terkenal karena teknik membangunnya yang sering mencontoh peninggalan nenek moyang, tapi lebih terkenal karena gaya penawaran proyek yang sangat berbeda. Jika perusahaan lain memberikan penawaran dalam amplop tertutup, Hasan memberikan penawaran berbentuk minimal 2 orang berseragam hitam-hitam dan bersenjatakan golok.
Hasan tak lupa untuk memperkuat sisi sosial politiknya. Persatuan Seni Pencak Silat dan Seni Budaya Banten (PSPSSBB) didirikan, berisikan 11 peguron (padepokan) silat. PSPSSBB lebih dikenal dengan sebutan Markas Komanda (Mako) Pendekar. Hasan sendiri tidak punya peguron. Ia juga aktif sebagai kader Golkar. Tak lupa mendirikan organisasi kemasyarakatan lainnya, seperti yayasan dan LSM. Hubungan ke pusat pun dirambahnya.
Nama Hasan menanjak tinggi. Kekuasaannya terus bertambah. Kadin, Gapensi dan organisasi sejenis, jatuh satu per satu. Namanya bertambah jadi Haji Hasan atau Khasan. Tak lupa kebiasaan orang Banten, istri pun jadi empat. Asiknya, nomor empat sering berganti wajah.
Tapi sepandai-pandainya tupai melompat, akhirnya tupai juga. Haji Hasan terkena batunya saat Sampurna, orang Banten asli menjabat Bupati Serang. Sebuah cerita konyol tersiar. Saat Haji Hasan menekan Sampurna dengan gaya pendekarnya di ruang kerja Bupati Serang, Sampurna tersinggung.
Sampurna masih militer aktif, pistol selalu disimpan tak jauh darinya. Saat marah itu, Sampurna menodongkan pistol ke muka Haji Hasan. Haji Hasan lari terbirit-birit. Nama Haji Hasan sang penguasa proyek mulai meredum.
Sudah jatuh, tertimpa tangga. Kroninya di BNI dipindahkan, karena tersangkut kredit macet miliknya. Kabarnya, pengelola baru BNI Serang menempuh jalur hukum. Haji Hasan diisukan kena tahanan kota. Kekuasaan enggan mendekat. Ia pun dianggap mati suri. Untung anak-anaknya dari istri pertama di Bandung berkembang pesat (diceritakan lain kali).
Geliat pembentukan Provinsi Banten terasa kuat. Berawal dari selatan Banten (Lebak dan Pandeglang), bergerak ke utara (Serang, Cilegon dan Tangerang). Gayung pergerakan bersambut, tokoh-tokoh utara disambangi. Termasuk Haji Hasan yang sedang mati suri.
Sayang jawabannya sangat tak enak. "Ngimpi dia Banten rek jadi provinsi (mimpi kamu Banten mau jadi provinsi)," kata Haji Hasan seperti ditirukan Agus Setiawan, aktivis pembentukan Provinsi Banten. Haji Hasan pun dilewatkan oleh gerakan.
Gerakan pembentukan Provinsi Banten terlalu kuat untuk dibendung. Semua daerah telah sepakat. Diam-diam sekelompok motor gerakan berusia muda merasa takut. Soalnya, gerakan ini didominasi tokoh-tokoh dari selatan. Mereka takut kalau jadi Provinsi Banten akan terkuasai orang selatan.
Keputusan telah diambil, mereka sepakat memberikan gelar tokoh Banten ke Haji Hasan. Pemberian ini disambut dengan sangat gembira, Haji Hasan menyadari kesalahan langkahnya. Gerakan tandingan digelar, walau pun tujuannya tetap sama, pembentukan Provinsi Banten.
Gesekan, friksi dan konflik saling klaim wadah resmi pembentukan Provinsi Banten terjadi. Islah digelar di Sari Kuring, Kota Cilegon. Setelah memecahkan banyak gelas, kata sepakat dicapai. Wadah baru Badan Koordinasi (Bakor) Pembentukan Provinsi Banten terbentuk dengan ketua Tryana Samun. Tak ketinggalan Haji Hasan jadi pengurus inti. Di sini nama Haji Hasan mulai berubah jadi Chasan Sochib.
Provinsi Banten terbentuk, H. Tb. Chasan Sochib hidup kembali. Keluarganya di Bandung dipanggil ke Serang. Atut Chosiyah, anaknya terlihat sering menemani Hakamudin, Penjabat Gubernur Banten. Chasan merintis ulang kejayaannya.
Dua tahun lewat, pemilihan Gubernur Banten pertama digelar, masih menggunakan sistem suara DPRD. Atut kabarnya dipaksa mencalonkan diri sebagai Wakil Gubernur, berpasangan dengan Djoko Munandar, Wakil Walikota Cilegon saat itu.
Tim sukses ditebar melobi anggota DPRD. Tak lupa pasukan hitam-hitam (PHH) untuk menjaga lolosnya perjanjian hasil lobi. Isu bumi hangus merebak, jika Djoko-Atut tidak terpilih. Suasana pemilihan sangat mencekam. Akhirnya Djoko-Atut terpilih.
Chasan Sochib merengkuh kembali masa kejayaannya. Lelang proyek tak ada artinya. Penawaran berupa golok mencuat kembali. Membangun dengan teknologi peninggalan nenek moyang digunakan lagi. Kasus korupsi merebak kasat mata. Hukum hanya tersimpan di kantor jaksa dan hakim yang mulia.
Chasan Sochib memperpanjang namanya, jadi Prof DR (HC) H Tb Chasan Sochib. Belakangan kata HC dihilangkan. Isunya, setelah abah tahu kalau HC itu kepanjangan dari Honoris Causa alias gelar kehormatan. Bukan gelar asli. Mungkin dikira HC itu Haji Ciomas.
Menjelang pilkada langsung Gubernur Banten, Djoko tersangkut perkara korupsi Dana Perumahan Rp14 miliar. Sidang digelar, Djoko terbukti tidak memakan uang rakyat dan tetap divonis 2 tahun penjara. Atut menjadi Plt Gubernur Banten dan melenggang sebagai calon Gubernur Banten dari incumben.
Isu mengatakan Marissa Haque menang di pencoblosan, tapi kalah di PPK. Atut jadi Gubernur Banten. Masduki jadi wakilnya. Kabarnya Chasan hanya setengah main. Saat kampanye abah dikabarkan jalan-jalan ke Singapura. Isu diantara tim sukses, abah disembunyikan di salah satu rumah sakit dibilangan Pondok Indah, koma!!!
Kabarnya komando diserahkan ke Tb. Chaeri Wardana atau sering dipanggil Wawan, adik Atut Chosiyah. Ia juga yang memimpin penguasaan Kabupaten Tangerang berhadapan dengan incumben Bupati Ismet di pilkada langsung Bupati Tangerang. Airin, istri Wawan maju sebagai calon. Airin kalah telak. Angin memberitahukan, akibat perlawanan para jawara selatan yang tergabung dalam BPPKB Banten.
Chasan Sochib tak menyerah, saat pemilu, keluarganya mencalonkan diri besar-besaran. Hikmat Tomet dan Siti Romlah calon DPR, Andika Hazumi calon DPD, Tatu Chasanah dan Aden calon DPRD Banten, Adde Rosi dan Ratna Komalasari calon DPRD Kabupaten Serang. Tak satupun dari keluarga Chasan yang gagal di pemilu, semuanya lolos jadi legislatif.
Taring kekuasaan Chasan Sochib ditancapkan pula di Kota Serang lewat pilkada langsung. Anaknya Haerul Jaman dipasangkan dengan Bunyamin, mantan Bupati Serang. Pilkada yang berlangsung dua putaran itu, memunculkan Bunyamin sebagai Walikota Serang dan Haerul Jaman sebagai Wakil Walikota Serang.
Kini Bunyamin sedang diterpa isu pelengseran. Isu yang mencuat karena kesehatannya yang memburuk. Bunyamin terkena stroke dan penyempitan pembuluh darah. Tapi bagi sebagian warga Kota Serang, itu hanya sebuah dalih, Haerul Jaman ingin jadi Walikota Serang.
Besok Minggu, 9 Mei 2010, kemungkinan besar taring Chasan Sochib menancap pula di Kabupaten Serang. Taufik Nuriman, incumben berpasangan dengan Tatu Chasanah, anak Chasan. Hitungan di atas kertas, kalah hanya jika Allah berkehendak lain.
Sasaran berikutnya, Kota Tangerang Selatan. Airin sudah digadang-gadang kembali untuk mencalonkan diri oleh Rau. Walau pun belum jelas pasangannya, jalan sepertinya sudah terbuka lebar. Penjabat Walikota Tangerang Selatan, Shaleh MT dikenal sebagai antek paling setia Atut Chosiyah.
Sementara Kabupaten Pandeglang yang juga akan melaksanakan Pilkada Bupati tahun ini, bagi sebagian pengamat, hanya bonus permainan. Abah tidak serius menggarap Pandeglang yang miskin PAD-nya. Tapi Ratna Komalasari, istri ke 4 abah, terdengar ngotot ingin jadi Bupati/Wakil Bupati Pandeglang. Tak ketinggalan mantan istri Abah, entah yang keberapa, Ratu Iyet pun mempunyai hasrat yang sama.
Apakah keluarga Chasan Sochib atau sering disebut Dinasti Rau akan menguasai wilayah Banten? Wallahualam, semoga rakyatnya masih punya kemampuan melawan.
Terlepas baik atau buruk cara seseorang, fakta di atas membuktikan Prof. DR.(HC) H. Chasan Sochib bukanlah orang bodoh, tapi orang cerdas dan jenius. Walaupun SD saja tidak tamat, jangan menganggap remeh.
Sumber : Menjarah Banten
Categories: , Baca selengkapnya »

Alasan Ulama Islam Mengkafirkan Kaum Syi�ah

Alasan Ulama Islam Mengkafirkan Kaum Syi�ah. Sejumlah tujuh belas doktrin Syi�ah yang selalu mereka sembunyikan dari kaum muslimin sebagai bagian dari pengamalan doktrin taqiyah (menyembunyikan Syi�ahnya). Ketujuh belas doktrin ini terdapat dalam kitab suci Syi�ah:
  1. Dunia dengan seluruh isinya adalah milik para imam Syi�ah. Mereka akan memberikan dunia ini kepada siapa yang dikehendaki dan mencabutnya dari siapa yang dikehendaki (Ushulul Kaafi, hal.259, Al-Kulaini, cet. India). [Jelas Doktrin semacam ini bertentangan dengan firman Allah SWT QS: Al-A�raf 7: 128, �Sesungguhnya bumi adalah milik Allah, Dia dikaruniakan kepada siapa yang Dia kehendaki�. Kepercayaan Syi�ah diatas menunjukkan penyetaraan kekuasaan para imam Syi�ah dengan Allah dan doktrin ini merupakan aqidah syirik]. 
  2. Ali bin Abi Thalib yang diklaim sebagai imam Syi�ah yang pertama dinyatakan sebagai dzat yang pertama dan terakhir, yang dhahir dan yang bathin sebagaimana termaktub dalam surat Al-Hadid, 57: 3 (Rijalul Kashi hal. 138). [Doktrin semacam ini jelas merupakan kekafiran Syi�ah yang berdusta atas nama Khalifah Ali bin Abi Thalib. Dengan doktrin semacam ini Syi�ah menempatkan Ali sebagai Tuhan. Dan hal ini sudah pasti merupakan tipu daya Syi�ah terhadap kaum muslimin dan kesucian aqidahnya]. 
  3. Para imam Syi�ah merupakan wajah Allah, mata Allah dan tangan-tangan Allah yang membawa rahmat bagi para hamba Allah (Ushulul Kaafi, hal. 83). 
  4. Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib oleh Syi�ah dikatakan menjadi wakil Allah dalam menentukan surga dan neraka, memperoleh sesuatu yang tidak diperoleh oleh manusia sebelumnya, mengetahui yang baik dan yang buruk, mengetahui segala sesuatu secara rinci yang pernah terjadi dahulu maupun yang ghaib (Ushulul Kaafi, hal. 84). 
  5. Keinginan para imam Syi�ah adalah keinginan Allah juga (Ushulul Kaafi, hal. 278). 
  6. Para imam Syi�ah mengetahui kapan datang ajalnya dan mereka sendiri yang menentukan saat kematiannya karena bila imam tidak mengetahui hal-hal semacam itu maka ia tidak berhak menjadi imam (Ushulul Kaafi, hal. 158). 
  7. Para imam Syi�ah mengetahui apapun yang tersembunyi dan dapat mengetahui dan menjawab apa saja bila kita bertanya kepada mereka karena mereka mengetahui hal ghaib sebagaimana yang Allah ketahui (Ushulul Kaafi, hal. 193). 
  8. Allah itu bersifat bada� yaitu baru mengetahui sesuatu bila sudah terjadi. Akan tetapi para imam Syi�ah telah mengetahui lebih dahulu hal yang belum terjadi (Ushulul Kaafi, hal. 40). [Menurut Al-Kulaini (ulama besar ahli hadits Syi�ah), Bahwa Allah tidak mengetahui bahwa Husein bin Ali akan mati terbunuh. Menurut mereka Tuhan pada mulanya tidak tahu karena itu Tuhan membuat ketetapan baru sesuai dengan kondisi yang ada. Akan tetapi imam Syi�ah telah mengetahui apa yang akan terjadi. Oleh sebab itu menurut doktrin Syi�ah Allah bersifat bada� (Ushulul Kaafi, hal. 232)]. 
  9. Para imam Syi�ah merupakan gudang ilmu Allah dan juga penerjemah ilmu Allah. Para imam Syi�ah bersifat Ma�sum (Bersih dari kesalahan dan tidak pernah lupa apalagi berbuat Dosa). Allah menyuruh manusia untuk mentaati imam Syi�ah, tidak boleh mengingkarinya dan mereka menjadi hujjah (Argumentasi Kebenaran) Allah atas langit dan bumi (Ushulul Kaafi, hal. 165). 
  10. Para imam Syi�ah sama dengan Rasulullah Saw (Ibid). 
  11. Yang dimaksud para imam Syi�ah adalah Ali bin Abi Thalib, Husein bin Ali, Ali bin Husein, Hassan bin Ali dan Muhammad bin Ali (Ushulul Kaafi, hal. 109) 
  12. Al-Qur�an yang ada sekarang telah berubah, dikurangi dan ditambah (Ushulul Kaafi, hal. 670). Salah satu contoh ayat Al-Qur�an yang dikurangi dari aslinya yaitu ayat Al-Qur�an An-Nisa�: 47, menurut versi Syi�ah berbunyi: �Ya ayyuhalladziina uutul kitaaba aaminuu bimaa nazzalnaa fie �Aliyyin nuuran mubiinan�. (Fashlul Khitab, hal. 180). 
  13. Menurut Syi�ah, Al-Qur�an yang dibawa Jibril kepada Nabi Muhammad ada 17 ribu ayat, namun yang tersisa sekarang hanya 6660 ayat (Ushulul Kaafi, hal. 671). 
  14. Menyatakan bahwa Abu Bakar, Umar, Utsman bin Affan, Muawiyah, Aisyah, Hafshah, Hindun, dan Ummul Hakam adalah makhluk yang paling jelek di muka bumi, mereka ini adalah musuh-musuh Allah. Siapa yang tidak memusuhi mereka, maka tidaklah sempurna imannya kepada Allah, Rasul-Nya dan imam-imam Syi�ah (Haqqul Yaqin, hal. 519 oleh Muhammad Baqir Al-Majlisi). 
  15. Menghalalkan nikah Mut�ah, bahkan menurut doktrin Syi�ah orang yang melakukan kawin mut�ah 4 kali derajatnya lebih tinggi dari Nabi Muhammad Saw. (Tafsir Minhajush Shadiqin, hal. 356, oleh Mullah Fathullah Kassani). 
  16. Menghalalkan saling tukar-menukar budak perempuan untuk disetubuhi kepada sesama temannya. Kata mereka, imam Ja�far berkata kepada temannya: �Wahai Muhammad, kumpulilah budakku ini sesuka hatimu. Jika engkau sudah tidak suka kembalikan lagi kepadaku.� (Al-Istibshar III, hal. 136, oleh Abu Ja�far Muhammad Hasan At-Thusi). 
  17. Rasulullah dan para sahabat akan dibangkitkan sebelum hari kiamat. Imam Mahdi sebelum hari kiamat akan datang dan dia membongkar kuburan Abu Bakar dan Umar yang ada didekat kuburan Rasulullah. Setelah dihidupkan maka kedua orang ini akan disalib (Haqqul Yaqin, hal. 360, oleh Mullah Muhammad Baqir al-Majlisi).
Ketujuhbelas doktrin Syi�ah di atas, apakah bisa dianggap sebagai aqidah Islam sebagaimana dibawa oleh Rasulullah Saw. dan dipegang teguh oleh para Sahabat serta kaum Muslimin yang hidup sejak zaman Tabi�in hingga sekarang? Adakah orang masih percaya bahwa Syi�ah itu bagian dari umat Islam? Menurut Imam Malik dan Imam Ahmad, barangsiapa yang tidak MENGKAFIRKAN aqidah Syi�ah ini, maka dia termasuk Kafir.
Semua kitab tersebut di atas adalah kitab-kitab induk atau rujukan pokok kaum Syi�ah yang posisinya seperti halnya kitab-kitab hadits Imam Bukhari, Muslim, Ahmad bin Hambal, Nasa�i, Tirmidzi, Abu Daud, dan Ibnu Majah bagi kaum Muslimin. Oleh karena itu, upaya-upaya Syi�ah untuk menanamkan kesan bahwa Syi�ah adalah bagian dari kaum Muslimin hanya berbeda dalam beberapa hal yang tidak prinsip, adalah dusta dan harus ditolak tegas !!!.
Sumber : http://www.arrahmah.com/read/2011/12/31/17123-17-alasan-ulama-islam-mengkafirkan-kaum-syiah.html
Categories: Baca selengkapnya »

Cara Mengganti/Mengedit Beberapa Kata dalam Tulisan Satu Kali Ketik

Cara Mengganti/Mengedit Beberapa Kata dalam Tulisan Satu Kali Ketik . Membuat judul tulisan ini gampang-gampang susah, karena saya memikirkan kata kunci agar pencari mudah mendapatkannya. Tulisan tutorial ini dimaksudkan bagi teman-teman yang yang belum tahu. Bagi mereka yang basic-nya TIK tentunya tak asing lagi, pasti tahu. Tapi saya yakin lebih banyak yang belum tahunya daripada yang sudah tahu. Tulisan ini dibuat terinspirasi dari anak teman yang sedang menyusun skripsi di rumahnya. Ia mengcopy paste skripsi PTK milik kakaknya untuk dikompilasi ke dalam skripsi yang ia susun. Ketika ia mengganti kata teknik dengan kata media, ia lakukan dengan cara mengeditnya halaman demi halaman. Sedangkan kata teknik tersebut hampir terdapat dalam setiap halaman di bab 1, 2 dan 3.

Cara di atas sangat tidak efektif dan efisien. Karena membutuhkan waktu lama dan ketelitian mata dalam mencari kata yang akan diganti tersebut. Dengan cara itu, belum tentu semua tergantikan dengan akurat, biasanya masih ada saja yang terlewat karena kita kurang teliti.
Nah, bagaimanakah caranya mengganti kata yang jumlahnya banyak itu menjadi kata yang lain dengan cara serentak? Maksudnya dalam satu kali ketik semua kata berubah sesuai yang kita inginkan. Ini penting bagi para mahasiswa yang akan menyusun skripsi. Atau para admin kantor yang akan membuat program tahunan yang programnya masih sama, mungkin hanya cukup mengganti tahunnya saja, dan sebagainya. Mari ikuti tutorialnya berikut ini.
Perhatikan teks yang ada pada screenshot di bawah ini !
Kertas kerja dalam monitor
Jika Anda ingin mengganti kata mengganti (warna merah) menjadi kata merubah, maka silahkan salah satu kata mengganti tersebut diblock dulu (klik 2x kata tersebut bagian mana saja). Kemudian langsung klik CTRL+H (kontrol ha) secara bersamaan. Maka akan muncul menu seperti ini.
Tampilan setelah kata diblok dan klik CTRL+H (kotak atas sudah terisi otomatis
Biasanya kata yang akan diganti sudah tercantum di dalam kotak isian bagian atas. Kalau belum, silahkan ketik saja sendiri dengan kata mengganti. Selanjutnya kotak isian bagian bawah tuliskan kata penggantinya (misal dengan kata merubah). Lihat gambar bertanda panah !
Selanjutnya silahkan klik Replace All. Nanti akan muncul menu berikut, klik YES. 
Ketika muncul lagi gambar atau tampilan berikut, klik OK, dan muncul lagi tampilan lain klik CLOSE.
Klik OK

Klik CLOSE
Silahkan lihat hasilnya, semua kata mengganti berubah menjadi merubah.
Sekian saja, mudah bukan? Hanya berbagi, semoga bermanfaat.
Categories: Baca selengkapnya »

Kota Surabaya Bebas Prostitusi Insya Allah Bakal Berkah

Kota Surabaya Bebas Prostitusi Insya Allah Bakal Berkah . Sejak semasa SMP saya sudah banyak membaca dari surat khabar, bahwa Surabaya terkenal dengan tempat-tempat prostitusinya, terutama Dolly. Dulu, ketika itu di masyarakat belum ada istilah PSK, yang ada adalah caboh. Ketika SMA, di perpustakaan sekolah saya membaca Koran tentang hasil survey mengenai virginitas di kalangan pelajar di Surabaya. Sangat mengejutkan, karena dalam berita tersebut dikatakan bahwa 80% pelajar siswi di Surabaya sudah tidak perawan lagi. Sebagai pelajar yang duduk di SMA pavorit yang cukup religious (karena guru agama Islam waktu itu lulusan dari Gontor�Dr. Wawan Wahyudin, sekarang Dosen IAIN Banten), saya menjadi heran mendengarnya. Bisa dibayangkan kehidupan remaja di sana, itu yang ada dalam benak saya.
Alhamdulillah, sebelum kena azab, Surabaya ada yang menolong, yaitu Wali Kotanya sendiri. Berita kali ini saya dapatkan di situs sapulidinews.com. Saya pembaca yang ke-4 dari informasi di situs itu. Blog ini pembaca terbanyak kedua setelah Jakarta adalah netter dari Surabaya. Semoga masyarakat Surabaya bahu-membahu dalam memerangi kemungkaran. Sebab tak ada agama apa pun di Indonesia yang melegalkan zina. Berikut beritanya.
Surabaya [SAPULIDI News] - Kota Surabaya memperingati Hari Pahlawan 10 November dengan mendeklarasikan diri sebagai kota bebas prostitusi di Taman Bungkul, Minggu (10/11/2013).
Wali Kota Surabaya Tri Rismaharini mengatakan orang tua yang tinggal di kawasan lokalisasi di Surabaya harus memperhatikan masa depan anak-anak mereka.
"Pertumbuhan dan masa depan anak-anak harus menjadi prioritas di atas segalanya, termasuk urusan perut," katanya.
Kegiatan yang digelar bertepatan dengan peringatan Hari Pahlawan ini juga dihadiri ratusan elemen masyarakat yang mendukung kampanye Surabaya bebas prostitusi.
"Masa depan anak-anak harus jadi prioritas. Orang tua jangan hanya memikirkan perut saja tetapi merugikan anak-anak," katanya.
Tri mengatakan masalah lokalisasi seperti Dolly adalah masalah klasik yang selalu mengiringi semua walikota Surabaya, termasuk masalah sosial lain seperti trafficking (perdagangan manusia).
"Ketika saya datang ke sekolah yang dekat dengan lokalisasi, ada kecenderungan anak-anaknya tatapan matanya kosong dan tanpa semangat. Anak-anak ini kan dekat dengan praktik seks bebas. Mereka harus diselamatkan," katanya.
Dia menegaskan Pemerintah Kota Surabaya serius merehabilitasi wilayah lokalisasi dan sejauh ini tiga lokalisasi ditutup yakni lokalisasi Tambakasri, Klakah Rejo, dan Dupak Bangunsari.
Pemkot Surabaya berencana menutup lokalisasi Sememi pada Desember 2013 dan akan merehabilitasi kawasan lokalisasi Jarak dan Dolly pada 2014, namun untuk Dolly persiapan matang sedang disiapkan karena luas dan bahkan disebut-sebut lokalisasi terbesar di Asia Tenggara.
Dia sudah menginstruksikan dinas-dinas terkait untuk siap bergerak.
"Karena tidak ada gunanya Surabaya bersih, indah dan tamannya banyak tetapi masih ada masalah sosial seperti Dolly. Karena itu, saya tidak akan menyerah," tegas Tri seraya mengatakan Dolly nantinya akan menjadi subdistrik unit pengembangan.
Dia meyakinkan warga yang tinggal sekitar lokalisasi Dolly, tidak mengkhawatirkan rencana rehabilitasi oleh Pemkot Surabaya ini.
"Warga di sekitar Dolly tidak usah bingung. Lihat warga di Dupak Bangunsari, sekarang produk UKM mereka sudah sampai luar negeri. Saya juga terkejut. Kalau ada niat baik, Tuhan pasti bantu," katanya. (ant).
Semoga�.
Categories: Baca selengkapnya »

Kemajuan Pendidikan Indonesia Kalah dengan Malaysia, Ini Alasannya

Kemajuan Pendidikan Indonesia Kalah dengan Malaysia, Ini Alasannya . Para pakar dan  pengamat pendidikan banyak yang mengatakan bahwa Malaysia numpang lewat kepada Indonesia di bidang pendidikan. Artinya, Malaysia yang dulu pendidikannya jauh tertinggal dengan Indonesia, kini lebih maju menyalip Indonesia. Padahal, majunya pendidikan di Malaysia dibandingkan dengan Indonesia adalah hasil belajar dari Indonesia. Sebelumnya Malaysia besar-besaranya mengirimkan para gurunya ke Indonesia untuk di-upgrade dan belajar di Indonesia. Para penatarnya adalah para dosen dan pakar pendidikan dari berbagai perguruan tinggi di Indonesia, termasuk di dalamnya adalah Hilmi, seorang dosen Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung.

Fenomena majunya pendidikan di Malaysia dengan history seperti itu, mengundang banyak pertanyaan bagi sebagian orang. Fenomena itu hampir di setiap forum diklat, penataran dan sosialisasi bidang pendidikan di Indonesia, selalu diungkapkan oleh para penatar atau widyaiswara sebagai bahan motivasi bagi peserta.
Lalu apa yang menyebabkan Malaysia bekas murid Indonesia malah lebih maju?
Dalam dunia persilatan ada polemik bahwa seorang guru silat tidak akan menurunkan (mengajarkan) semua ilmunya kepada muridnya. Guru silat masih merahasiakan ilmu pamungkasnya. Ini mungkin karena sang guru tetap mewaspadai jangan-jangan suatu saat ada muridnya yang jahat ingin mengalahkan guru untuk kepentingan tertentu. Masuk akal. Namun hal tersebut sepertinya sedikit sekali korelasinya dengan masalah fenomena Malaysia-Indonesia terkait bidang pendidikan. Dan, Indonesia sebagai Negara yang mendapat kehormatan untuk memberikan ilmunya kepada tamu yang datang, tidak akan menyembunyikan ilmu pamungkasnya. Sebab baik di dunia silat maupun pendidikan, ilmu seorang murid akan menjelma menjadi sebuah kemanfaatan dan kenaikan derajat, manakala ilmu tersebut diamalkan sepenuhnya. Terlepas samapi mendapat ilmu pamungkas atau tidak, yang jelas apabila para murid tamat belajar, maka mereka meninggalkan guru. Guru yang ilmunya tinggi itu ditinggal sendiri tanpa perkembangan selanjutnya, terkadang hanya mengajari anak-anak tetangganya saja, itu pun hanya agar tidak mati sama sekali. Sementara muridnya yang mungkin nun jauh di sana, terus belajar dan bahkan mendirikan padepokan sendiri dengan memiliki murid lebih banyak dan mapan, serta praktiknya lebih serius.
Nah, ilustrasi di atas hanyalah rangakaian kalimat yang ngaco saja mungkin, karena tujuannya agar artikel ini agak panjang. Yang ingin saya katakana sebenarnya adalah pendapat Bapak HILMI mantan penatar para delegasi Malaysia saat itu. Pak Hilmi menjawab pertanyaan seorang peserta diklat yaitu saya sendiri, pada tahun 2004 saat acara diklat IPA SEQIP di LRC SD Negeri Ciruas 3 Kabupaten Serang Banten. Pertanyaannya adalah �Mengapa pendidikan di Malaysia lebih maju dibanding Indonesia padahal mereka dulu belajar dari kita?� Jawaban Pak Hilmi yang mantan penatar delegasi Malaysia itu sebagai berikut.
Pertama, karena Indonesia omdo (omong doang). Indonesia banyak memiliki pakar pendidikan dengan konsep/teori yang bagus. Akan tetapi pelaksanaannya tidak serius, atau bahkan sama sekali tidak dilaksanakan. Jadi, teori doang pelaksanaannya tidak ada. Sedangkan Malaysia, begitu kembali ke negaranya serta merta mereka melaksanakan semua teori yang diperoleh dari Indonesia dengan dukungan pemerintah sepenuhnya. Berarti Indonesia masih setengah hati dalam banyak aspek (red).
Kedua, sebagus apa pun program pusat untuk pendidikan, begitu turun ke bawah pelaksanaannya tidak maksimal. Hampir semua program dilaksanakan hanya menggugurkan kewajiban saja alias asal jalan dan kurang berkesinambungan.
Ketiga, pemerintah masih setengah hati untuk memberikan anggaran pendidikan semaksimal mungkin. Padahal para pemangku kepentingan semua tahu, bahwa pendidikan adalah asset bangsa yang paling besar yang akan menentukan bangsa ini. Mereka tahu bahwa suatu bangsa di mana pun, majunya bangsa tersebut karena majunya pendidikan.
Keempat, saya masih meragukan terhadap para birokrat pemangku kepentingan bidang pendidikan, apakah itu kadis, kabid dan lain sebagainya, apakah benar-benar memikirkan kemajuan pendidikan. Apabila mereka benar-benar memikirkan mutu pendidikan, maka di benaknya tidak akan ada pengguntingan anggaran demi saku sendiri. Akhirnya, setiap proyek selalu ditaksir target perolehannya. Apalagi jaman sekarang era otonomi daerah, membuat makin terbuka system pemerintahan dan birokrasi yang kolegial yang akan menciptakan lebih kuatnya lingkaran syetan. Bisa jadi, anggaran pendidikan di daerah-daerah selalu dikorupsi.
Itulah rekaman dari jawaban Pak Hilmi yang masih tersimpan dalam daya retensi saya sampai sekarang. Saya setuju pendapat Pak Hilmi. Namun tentunya itu adalah antara lain dari faktor-faktor yang ada.
Semoga bermanfaat.
Categories: Baca selengkapnya »

BUKTI ALLAH ITU ADA

BUKTI ALLAH ITU ADA . Sebenarnya topik semacam ini tergolong usang tetapi beberapa orang �mengaku� kesulitan memahami keberadaan Allah. Beberapa orang yang bangga menyebut dirinya atheis mengira bahwa ini adalah pertanyaan cerdas yang khas, hanya dimiliki oleh orang atheis. Padahal semua orang memiliki keingintahuan yang sama. Bedanya kalau orang beriman hanya dengan sedikit penjelasan mereka paham, sementara orang yang suka menentang ayat Allah tetap tidak mengerti atau pura-pura tidak paham, meskipun penjelasannya amat gamblang. Memangnya bagaimana mendapatkan bukti adanya Allah?

Definisi "ada" / "exist"
Sesuatu disebut sebagai ada (exist) jika memenuhi kriteria tertentu. Minimal ada tiga tingkat pemahaman manusia atas kriteria ini:
1. Sesuatu disebut ada jika dapat direspon oleh indera (dilihat didengar atau dirasakan). Ini merupakan kriteria paling primitif. Cara berfikir yang masih sangat terbelakang membuat sebagian orang berfikir demikian. Mereka mengatakan :
Apel = ada (karena bisa dilihat/dirasakan)
Allah = tidak ada (karena tak bisa dilihat/dirasakan)
Tentu saja ini salah karena banyak obyek lain yang tidak bisa dilihat/dirasakan padahal dia benar benar ada. Contohnya: atom dan partikel sub atomik seperti proton, neutron, dan elektron.
2. Sesuatu disebut ada jika bisa dibuktikan fenomenanya di laboratorium. Beberapa orang menganggap kriteria ini setingkat lebih canggih dari kriteria no 1 di atas, meskipun keduanya sama-sama mendasarkan opini pada fakta empirik. Mereka mengatakan:
Elektron = ada (terbukti di laboratorium)
Allah = tidak ada (karena tidak terbukti di laboratorium)
Ini juga salah besar karena ada objek yang sampai saat ini belum terbuktikan di laboratorium padahal sudah diyakini keberadaannya bahkan dipakai dalam beberapa perhitungan ilmiah dalam permodelan alam semesta. Objek tersebut adalah Black Hole.
3. Sesuatu disebut ada karena secara logika keilmuan dia ada (meskipun tidak terlihat dan tidak teridentifikasi di laboratorium).
Black Hole = ada meskipun tak terlihat/tak terbukti di laboratorium
Allah = ada meskipun tak terlihat/tak terbukti di laboratorium
Membuktikan Eksistensi Black Hole 
Membuktikan Eksistensi Allah
Black Hole bukan merupakan objek yang terindera sebagaimana bintang dan planet, dan sampai saat ini masih merupakan sebuah teori yang untuk sementara diyakini kebenarannya secara ilmiah. Banyak orang lupa bahwa konsep black hole diajukan berkaitan dengan jumlah total massa alam semesta, yang terlalu kecil. "Diperlukan" massa tambahan dalam alam semesta "untuk menjaga" agar bentuk dan laju pengembangan alam semesta sama dengan yang teramati saat ini. Jika tidak ada black hole sebagai sebuah massa yang cukup besar maka alam semesta sudah terburai, dengan massa yang saling menjauhi dalam kecepatan yang tidak terkendali. Kenyataan nya mengembangnya semesta tetap berada dalam laju yang memenuhi syarat untuk tidak saling terlepas.
Jika orang meminta bukti untuk melihat foto black hole maka tak satupun yang bisa ditunjukkan, begitupun jika dia ingin melihat eksperimen di laboratorium untuk membuktikan adanya black hole, tetap tak ada yang bisa ditunjukkan. Black hole ada dan diyakini ada dalam sebuah teori. Sederhananya kalau black hole tak ada maka wujud alam semesta tidaklah seperti sekarang ini.
Kesimpulan 1:
Black hole atau apa pun namanya pasti ada, dan tidak mungkin tak ada. Ini adalah eksistensi black hole. Dari titik ini kita bisa membuktikan eksistensi Allah dengan logika yang sama. Bagaimana caranya?
Sebuah kesepakatan ilmiah yang diyakini kebenarannya adalah kenaikan entropi alam semesta. Pada kondisi normal semua sistem di alam semesta yang dibiarkan tanpa gangguan cenderung menjadi tak teratur, terurai, dan rusak sejalan dengan waktu.
Teori lahirnya alam semesta Big Bang, menjelaskan bahwa alam semesta dimulai ketika terjadi ledakan besar dari sebuah massa sangat besar yang berukuran amat sangat kecil. Menurut hukum entropi mestinya sebuah ledakan yang terjadi secara alamiah akan mengalami kenaikan entropi (menuju ketidakteraturan) akan tetapi kenyataannya Big Bang menghasilkan sebuah sistem Jagat raya yang serba teratur dengan tingkat kerumitan perhitungan massa kecepatan dan posisi benda benda langit yang diluar nalar manusia.
Yang terbaca dalam mekanisme terbentuknya alam semesta adalah bahwa ledakan besar yang terjadi seolah olah diarahkan menuju sebuah keteraturan tertentu sehingga entropinya bukan naik melainkan turun. Artinya ada "energi" yang ditambahkan ke dalam mekanisme big bang. Itu artinya big bang terjadi bukan secara alamiah melainkan by design. Ada campur tangan jenius yang membuat sebuah ledakan menjadi sebuah keteraturan maha dahsyat sebagaimana teramati dalam alam semesta kita ini.
Banyak orang mengungkapkan dalam kalimat lebih sederhana,"Alam semesta demikian indah teratur serba terukur serta memiliki skala yang tak terjangkau nalar manusia,.. tidak mungkin terjadi dengan sendirinya,.. pasti ada super jenius yang merancangnya. Dialah Allah,... atau siapapun namanya,.. Dia lah Sang Pencipta Semesta (creator of the universe).
Kesimpulan 2:
Allah atau siapapun NamaNya,.. Creator of the universe pasti ada dan tidak mungkin tak ada. Ini adalah eksistensi Allah. Tidak mungkin Allah pencipta itu tidak ada,.. karena kalau tak ada pencipta pasti wujud alam semesta tidak seperti sekarang ini.
Allah berfirman dalam Al Quran,"Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda tanda kekuasaan kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Quran ini adalah benar. Dan apakah Tuhanmu tidak cukup bagi kamu, bahwa seseungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu". (by adil muhammadisa).
Sumber : http://wiseislam.blogspot.com/2013/08/bukti-adanya-allah-creator-of-universe.html
Categories: Baca selengkapnya »

Obat Busung Lapar

Obat Busung Lapar . Busung lapar atau sering disebut dengan gizi buruk disebabkan karena kekurangan vitamin B1, B2, B6, B12, yaitu zat pembangun tubuh. Busung lapar juga merupakan gejala penyakit jantung dan ginjal.

Resep pengobatannya sebagai berikut.
Bahan :
1. Daun kumis kucing 1 genggam,
2. 3 potong akar pepaya gantung/pepaya gandul (tangkai buahnya panjang)
3. 15 lembar daun belimbing wuluh.
Cara :
Rebus semua bahan-bahan tersebut dengan 2 gelas air. Setelah dingin saring, airnya diminum 3 kali sehari.

Pepaya Gandul


Anjuran:  banyak makan makanan pembangun tubuh, seperti bubur kacang hijau, bubur ketan hitam, bubur ayam dan sebagainya.
Belimbing wuluh
(Dari Buku : R.M. Edhi Sutardjo).
Categories: Baca selengkapnya »

Copyright © Kesehatan adalah Segalanya. All rights reserved.

Tricks-Collections Themes created by Tricks-Collections.Com